अफीम की पिन्नक

क्या हमें हिंदुत्व के नाम पर अभी तक अफीम खिलाई जाती रही है? यह प्रश्न सनातन समाज के उस निरंतर होते क्षरण के कारण उत्पन्न हुआ है जो भौतिक तो है ही, सांस्कृतिक और धार्मिक भी है। बहुसंख्यक-अल्पसंख्यक, दलित, अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति, पिछड़ा वर्ग, और सवर्ण में खंड-खंड किए जाते रहे सनातनी समाज का जनसांख्यिकीय क्षरण जितना चिंतनीय है उससे भी अधिक चिंतनीय है सनातन समाज का सांस्कृतिक क्षरण। सातवीं शताब्दी से लेकर आज तक हम संभल नहीं पा रहे हैं, क्यों? इस बीच कई मत-मतांतरो के साथ कई जीवनशैलियों ने भारत में प्रवेश पाया और स्थापित ही नहीं हुयीं, भारत के पारंपरिक मतों और जीवनमूल्यों को क्षरित करने में भी सफल होती रहीं। ब्रिटिश पराधीनता के समय हिंदुत्व रक्षण के नाम पर राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ ने जन्म लिया जो हिंदुत्व की बात करते-करते जातिगत अवमूल्यन और फिर इस्लाम के  संरक्षण और संवर्धन की बात करने लगा। एक और विश्वासघात! हिंदू समाज और संस्कृति पर निरंतर होते आक्रमणों में यह एक ऐसा सांघातिक आक्रमण है जिसने सनातनी समाज के नेत्र उन्मीलित कर दिये। किंतु... लोगों को अभी भी लगता है कि संघ और भाजपा माने हिंदुत्व। संघ और भाजपा नहीं तो हिंदू भी नहीं, हिंदुत्व भी नहीं। शास्त्रों में ऐसी स्थिति को प्रज्ञापराध कहा गया है जो चीनी शैली में कहा जाए तो अफीम की पिन्नक का परिणाम है। सच तो यह है कि ऐसे हिंदूभक्त हिंदुत्व के तात्विक दर्शन को समझ ही नहीं सके, न ऐसे लोगों पर हिंदुत्व टिका है। हिंदुत्व की अवधारणा इतनी संकुचित और अपरिपक्व नहीं कि वह केवल मोहन भागवत और नरेंद्र मोदी तक ही सीमित होकर रह जाय। कुछ व्यक्तियों को हिंदुत्व का पर्याय नहीं माना जा सकता। जहाँ तक हिंदुत्व पर छाये संकट का प्रदर्शन है वह मात्र सत्ता के लिए चली जाने वाली कूटनीतिक गतिविधियों का अंश भर है। संकट हिंदुओं पर हो सकता है, हिंदुत्व पर कभी नहीं। क्या कोई कह सकता है कि असुरत्व, राक्षसत्व, नक्सलवाद और माओवाद  जैसी विचारधारायें समाप्त हो गई हैं या हो सकती हैं? समाप्त कुछ भी नहीं होता, न अंधकार और न प्रकाश, सबकी लुका-छिपी चलती रहती है। जब अंधकार नहीं समाप्त हो सकता तो प्रकाश भी नहीं समाप्त हो सकता। संकट हिंदुत्व पर नहीं, हिंदूजनसांख्यिकी पर है। हमारी चिंता का विषय यही होना चाहिए। 

विनाशोन्मुखी शिक्षा

बहुत कम ही सही पर हैं कुछ लोग जो समझने लगे हैं कि वर्तमान प्रणाली की शिक्षा हमें केवल सूचनायें देती है, जो सही तो बहुत कम किंतु झूठ और नकारात्मकता से भरी हुई ही अधिक होती हैं। यह शिक्षा हमें ज्ञानी नहीं बना सकती, धूर्त और शोषक बनाती है। अन्यथा उच्चशिक्षित लोग संत बन गये होते। वे संत नहीं हैं, शोषक वर्ग और सत्ता के उपकरण मात्र हैं। समाचारों में जब भी किसी आईएएस अधिकारी, डॉक्टर या प्रोफेसर के भ्रष्टाचारों के बारे में चर्चा होती है तो मैं अचंभित नहीं होता। वे उच्चशिक्षित हैं पर ज्ञानी नहीं हैं। सत्ता और समाज अभी तक यह सुनिश्चित नहीं कर सका है कि उसके जीवन की सार्थकता किसमें है, श्रेयस में या प्रेयस में! 

सत्ता का सबसे बड़ा उपकरण सूचनायें हैं जिनका बहुविध प्रयोग किया जाता है। इसलिए शिक्षा हमारी आवश्यकता नहीं, सत्ता की आवश्यकता है। हमारी आवश्यकता है ज्ञानान्वेषण, जिसके लिए नवाचार, शोध और आविष्कार अपेक्षित होते हैं। वैज्ञानिक और ऋषि बनते नहीं, जन्म लेते हैं। 

नेताओं के प्रवचन

मंदिर में दान चुराने वाले कितने धार्मिक होते होंगे? यूरोपीय क्रांति के तुरंत पूर्व के क्षणों तक चर्चों में पैसा लेकर मेयर का पद बेचने वाले कितने धार्मिक होते होंगे? अल्लाह के नाम पर रक्त बहाने वाले कितने धार्मिक होते होंगे? ...ये कुछ सामान्य से प्रश्न हैं जो आम नागरिकों के मन में उत्पन्न होने चाहिए। प्रश्न उपजेंगे तो उत्तर की खोज होगी... तो समाधान के लिए मंथन भी होगा। मंथन से परिष्कार की संभावना हो सकती है या फिर रक्तक्रांति की आशंका भी। 

राजनेताओं का एक बहुत बड़ा अस्त्र है "धर्म" नहीं, धर्म की "म्यान"। जिसमें से धर्म को निकालकर फेक दिया जाता है। उनके हाथ में धर्म की रीती म्यान होती है जिससे वे बड़े से बड़े नरसंहार कर सकते हैं। उनकी दृष्टि में धर्म एक सीढ़ी मात्र होती है जिसे ऊपर चढ़ जाने के बाद तोड़ दिया जाता है। राजनेताओं का धर्म से इतना ही संबंध है। 

अध्यात्मविशेषज्ञ होने का प्रदर्शन करने वाले राजनेता का अध्यात्म से भी कोई संबंध नहीं होता। वे योगेश्वर कृष्ण की तरह "अहं ब्रह्मास्मि" कहने का अधिकार तो रखते हैं पर उसके तत्व से सर्वथा अनभिज्ञ होते हैं। 

मैं कुछ नहीं जानता पर इतना समझ गया हूँ कि अध्यात्म को समझने का मार्ग क्वांटम फिजिक्स के भीतर से होकर जाता है, और क्वांटम फिजिक्स को समझने का मार्ग षड्दर्शनों से होकर जाता है। इसलिए ऐसे गूढ़ विषयों पर राजनेताओं के प्रवचनों को गंभीरता से लेने की आवश्यकता नहीं। 

रीति घृणा की

घृणा से भरा घोर तिरस्कार, अपमान, पोर्नगालियाँ, हिंसा, यौनोत्पीड़न, और भारत से भगाने की धमकियाँ.. यह एक नयी रीति चल पड़ी है।

केरल में मुसलमानों के लक्ष्य पर हिंदू और ईसाई हैं, पूरे देश में ईसाइयों और मुसलमानों के लक्ष्य पर हिंदू हैं और हिंदुओं के लक्ष्य पर स्वयं हिंदू। घृणा और शत्रुभाव इतना कि हिंदू भी हिंदू के लिए आक्रामक और हिंसक हो रहा है। सबसे अधिक दुर्गति ब्राह्मण की हो रही है। ब्राह्मण सर्वाधिक घृणित, नराधम, पीट-पीट कर या जीवित ही जलाकर मार डालने योग्य और सार्वभौमिक शत्रु की तरह देखा जाने लगा है। ब्राह्मण की बेटियाँ उठा लेने, उनका शुद्धिकरण (सामूहिक यौनोत्ड़पीन) करने या उनसे दलितों का विवाह करने का बाध्यकारी विधान बनाने की सरकार से माँग की जाने लगी है। यह सब अचानक हुआ क्या! इतनी विषाक्त लहर कब उठी, कहाँ से उठी, क्यों उठी??? मात्र पिछले दस-बारह वर्षों की राजनैतिक और सामाजिक गतिविधियाँ देख लेने पर सब कुछ स्पष्ट हो जाएगा। 

किसी समाज या देश को कुचलने के लिए सांस्कृतिक आक्रमण करना  विदेशियों की रीति रही है। रेत को महिमामंडित और स्वर्ण को पददलित प्रचारित करने का षड्यंत्र विदेशियों ने प्रारम्भ किया जिसे और भी फोर्टीफ़ाइड करके काले अंग्रेजों ने अपनाया। 

निराधार और झूठे दुष्प्रचारों की तीव्र आँधी में भी ब्राह्मण खड़ा है, हिंसा और उत्पीड़न को सहकर भी प्रतिशोध के लिए नहीं सोचता। प्रधानमंत्री द्वारा विषवमन करने के बाद भी ईश्वर से उनके लिए सद्बुद्धि की प्रार्थना करता है...। 

ब्राह्मण ही नहीं, वे सब जो परिष्कृत सोच के धनी हैं, व्यापक चिंतन के पक्षधर हैं, सदा ही उन लोगों के लक्ष्य पर रहे हैं जो आसुरीवृत्ति के पोषक हैं। 

"मनुवाद की छाती पर विरसा फुले अंबेडकर" का नारा तो अब मुस्लिम लड़कियाँ भी लगाने लगी हैं। इन सबकी शक्ति का स्रोत अज्ञात नहीं है, इनके उद्देश्य भी रहस्यमयी नहीं हैं, वर्चस्व के संघर्ष में प्रहार क्रूरष्ट होते जाते हैं। हताशा वाली बात यही है कि इस रथ की वल्गा स्वयं प्रधानमंत्री के हाथ में है और संचालक हैं संघ प्रमुख मोहन भागवत। किंतु यहाँ भी हम हिंदू ही अपने नकारात्मक निर्णयों और अदूरदर्शिता के परिणाम भोगने के लिए विवश हैं। 

ये मेघ भी छटेंगे, स्थाई कुछ भी नहीं होता, न अच्छा, न बुरा। लेकिन कर्म तो अपेक्षित है न!

विस्फोटित ज्ञान

होली में पानी का दुरूपयोग, दीपावली में तेल का दुरुपयोग, पटाखों से वायु और ध्वनिप्रदूषण, पटाखों की गूँज से निरीह पशु-पक्षियों का भयग्रस्त होने का संकट, पटाखा वाले वायु प्रदूषण (औद्योगिक प्रदूषण?) से बच्चों और वृद्धों में व्याधियों का प्रकोप...

निस्संदेह, इन चिंताओं और आरोपों की उपेक्षा नहीं की जा सकती, किंतु जो लोग चिंतित हैं उसमें से अधिकांश चिंतातुर बुद्धिजीवी श्वानप्रेमी-पशुप्रेमी होते हुये भी पशु-पक्षियों के मांस भक्षण, जिसमें गोमांस शीर्ष पर है, को अपनी जीवनशैली मानते हैं। क्या इन चिंताओं की बायोप्सी नहीं की जानी चाहिए!

अच्छाई हो या बुराई, वह सार्वदेशज होती है... और तत्कालीन संदर्भों से परे भी। इसका अर्थ यह हुआ कि दीपावली ही नहीं, ख्रीस्तनववर्ष, चुनावपश्चात् विजययात्रा, बारातों और अन्य अवसरों पर भी इनके व्यवहार का निषेध होना चाहिए। वायु और ध्वनि प्रदूषण तो हर स्थिति में हानिकारक है न! हम पर्यावरणप्रेमियों और पशुपक्षीप्रेमियों का स्वागत और समर्थन करेंगे यदि वे वायु और ध्वनि प्रदूषण के विरोध में, और अन्य त्योहारों पर होने वाली व्यापक पशुहत्या के विरोध में एक व्यापक आंदोलन करने का संकल्प करें। 

कोई भी निषेध, समाज सुधार या कुरीति के उन्मूलन का प्रयास यदि व्यापक और सार्वकालिक व सार्वदेशज नहीं होता तो वह निष्फल होता है और एकांगी लक्ष्य होने से  समाज को विघटित ही करता है। 

निकृष्टतम

नहीं छोड़ा तुमने

त्रेता और द्वापर के भगवानों को भी

होकर खड़े

उनके समकक्ष।

संदेह बढ़ते गये

जैसे-जैसे बढ़ती गई 

तुम्हारी लिप्सा

भगवान कहलाने

और पूजनीय होने की,

क्या मर्यादापुरुषोत्तम श्रीराम

और योगेश्वर श्रीकृष्ण भी

बने होंगे भगवान

तुम्हारी तरह 

करके छल-प्रपंच

थोप कर स्वयं पर 

मिथ्या महानतायें

प्रचारित कर 

अपने पापों को पुण्य

तुम्हारी तरह!

ओह! कितने निर्लज्ज 

और महापापी हो तुम

इतनी अदम्य पिपासा

कि नहीं छोड़ा 

पुराणेतिहास को भी

लगा दी वहाँ भी सेंध

कर दिया उस पर भी आक्रमण।

सुनो!

तुम धरती के 

निकृष्टतम प्राणी हो। 

संघर्ष का अधिकार

निशा भगत की समाजोद्वेलित आत्महत्या आज के भारतीय समाज के अधोपतन को प्रतिबिंबित करता है, राजनीतिक महत्वाकांक्षायें, एक-दूसरे का उपयोग करने की होड़, सामाजिक प्रतिबद्धतायें, १९४७ से अब तक की जनचेतना यात्रा की स्थिति.... बहुत कुछ। निशा की थानेदार से हुई लाइव चर्चा के साथ-साथ संघ और भाजपा के विश्वासघात की ओर किया गया संकेत भी गंभीर है। निशा भगत को दूर से जितना जान सका वह नकारात्मक छवि तो नहीं ही बनाता है। सरना समाज की चिंता और धर्मांतरण का विरोध, निशा की एक सनातनी छवि प्रस्तुत करता है। कुल मिलाकर निशा भगत का इस तरह जाना हमारे पूरे तंत्र की विफलता और नकारात्मकता है। 

हमने बिहार के युवा तिवारी की पुलिस द्वारा घेरकर हत्या का दृश्य देखा, और अब झारखंड की निशा भगत की आत्महत्या को भी देखा। हम हत्यायें-आत्महत्यायें देखते हुए बड़े हो रहे हैं। किशोरों के मन में एक नकारात्मकता अपना स्थान बनाती जा रही है। यह भयानक स्थिति है। हम किस कोण से इसे विकास स्वीकार करें!

निशा भगत आत्महत्या से पहले मौन नहीं हुई, अपितु और भी मुखर हुई, रोते हुये थानेदार से अपनी पीड़ा व्यक्त की और फिर फंदे से झूल गई। यह हताशा में जीवन से पलायन और प्रतिशोध का मिश्रण था। उसे मालुम था, उसकी आत्महत्या पर भी राजनीति होगी, उसने इसे अवसर भी दिया... लाखों प्रश्नों के साथ। किंतु... प्रश्नों की चिंता किसे है! हम पूरी निर्लज्जता के साथ अपने ही लोगों के शवों पर चढ़ते हुये सत्ता तक पहुँचने की परंपरा स्थापित कर चुके हैं। 

सोशल मीडिया पर अपने-अपने तरीके से निशा भगत की आत्महत्या के विश्लेषण किए जा रहे हैं, कुछ सही, कुछ गलत और कुछ बहुत गलत।  सबसे बड़ा प्रश्न यह है कि क्या हमें अपने समाज, देश और संस्कृति की बात करने का भी अधिकार नहीं?