मंगलवार, 10 नवंबर 2026

रीति घृणा की

घृणा से भरा घोर तिरस्कार, अपमान, पोर्नगालियाँ, हिंसा, यौनोत्पीड़न, और भारत से भगाने की धमकियाँ.. यह एक नयी रीति चल पड़ी है।

केरल में मुसलमानों के लक्ष्य पर हिंदू और ईसाई हैं, पूरे देश में ईसाइयों और मुसलमानों के लक्ष्य पर हिंदू हैं और हिंदुओं के लक्ष्य पर स्वयं हिंदू। घृणा और शत्रुभाव इतना कि हिंदू भी हिंदू के लिए आक्रामक और हिंसक हो रहा है। सबसे अधिक दुर्गति ब्राह्मण की हो रही है। ब्राह्मण सर्वाधिक घृणित, नराधम, पीट-पीट कर या जीवित ही जलाकर मार डालने योग्य और सार्वभौमिक शत्रु की तरह देखा जाने लगा है। ब्राह्मण की बेटियाँ उठा लेने, उनका शुद्धिकरण (सामूहिक यौनोत्ड़पीन) करने या उनसे दलितों का विवाह करने का बाध्यकारी विधान बनाने की सरकार से माँग की जाने लगी है। यह सब अचानक हुआ क्या! इतनी विषाक्त लहर कब उठी, कहाँ से उठी, क्यों उठी??? मात्र पिछले दस-बारह वर्षों की राजनैतिक और सामाजिक गतिविधियाँ देख लेने पर सब कुछ स्पष्ट हो जाएगा। 

किसी समाज या देश को कुचलने के लिए सांस्कृतिक आक्रमण करना  विदेशियों की रीति रही है। रेत को महिमामंडित और स्वर्ण को पददलित प्रचारित करने का षड्यंत्र विदेशियों ने प्रारम्भ किया जिसे और भी फोर्टीफ़ाइड करके काले अंग्रेजों ने अपनाया। 

निराधार और झूठे दुष्प्रचारों की तीव्र आँधी में भी ब्राह्मण खड़ा है, हिंसा और उत्पीड़न को सहकर भी प्रतिशोध के लिए नहीं सोचता। प्रधानमंत्री द्वारा विषवमन करने के बाद भी ईश्वर से उनके लिए सद्बुद्धि की प्रार्थना करता है...। 

ब्राह्मण ही नहीं, वे सब जो परिष्कृत सोच के धनी हैं, व्यापक चिंतन के पक्षधर हैं, सदा ही उन लोगों के लक्ष्य पर रहे हैं जो आसुरीवृत्ति के पोषक हैं। 

"मनुवाद की छाती पर विरसा फुले अंबेडकर" का नारा तो अब मुस्लिम लड़कियाँ भी लगाने लगी हैं। इन सबकी शक्ति का स्रोत अज्ञात नहीं है, इनके उद्देश्य भी रहस्यमयी नहीं हैं, वर्चस्व के संघर्ष में प्रहार क्रूरष्ट होते जाते हैं। हताशा वाली बात यही है कि इस रथ की वल्गा स्वयं प्रधानमंत्री के हाथ में है और संचालक हैं संघ प्रमुख मोहन भागवत। किंतु यहाँ भी हम हिंदू ही अपने नकारात्मक निर्णयों और अदूरदर्शिता के परिणाम भोगने के लिए विवश हैं। 

ये मेघ भी छटेंगे, स्थाई कुछ भी नहीं होता, न अच्छा, न बुरा। लेकिन कर्म तो अपेक्षित है न!

विस्फोटित ज्ञान

होली में पानी का दुरूपयोग, दीपावली में तेल का दुरुपयोग, पटाखों से वायु और ध्वनिप्रदूषण, पटाखों की गूँज से निरीह पशु-पक्षियों का भयग्रस्त होने का संकट, पटाखा वाले वायु प्रदूषण (औद्योगिक प्रदूषण?) से बच्चों और वृद्धों में व्याधियों का प्रकोप...

निस्संदेह, इन चिंताओं और आरोपों की उपेक्षा नहीं की जा सकती, किंतु जो लोग चिंतित हैं उसमें से अधिकांश चिंतातुर बुद्धिजीवी श्वानप्रेमी-पशुप्रेमी होते हुये भी पशु-पक्षियों के मांस भक्षण, जिसमें गोमांस शीर्ष पर है, को अपनी जीवनशैली मानते हैं। क्या इन चिंताओं की बायोप्सी नहीं की जानी चाहिए!

अच्छाई हो या बुराई, वह सार्वदेशज होती है... और तत्कालीन संदर्भों से परे भी। इसका अर्थ यह हुआ कि दीपावली ही नहीं, ख्रीस्तनववर्ष, चुनावपश्चात् विजययात्रा, बारातों और अन्य अवसरों पर भी इनके व्यवहार का निषेध होना चाहिए। वायु और ध्वनि प्रदूषण तो हर स्थिति में हानिकारक है न! हम पर्यावरणप्रेमियों और पशुपक्षीप्रेमियों का स्वागत और समर्थन करेंगे यदि वे वायु और ध्वनि प्रदूषण के विरोध में, और अन्य त्योहारों पर होने वाली व्यापक पशुहत्या के विरोध में एक व्यापक आंदोलन करने का संकल्प करें। 

कोई भी निषेध, समाज सुधार या कुरीति के उन्मूलन का प्रयास यदि व्यापक और सार्वकालिक व सार्वदेशज नहीं होता तो वह निष्फल होता है और एकांगी लक्ष्य होने से  समाज को विघटित ही करता है। 

निकृष्टतम

नहीं छोड़ा तुमने
त्रेता और द्वापर के भगवानों को भी
होकर खड़े
उनके समकक्ष।
संदेह बढ़ते गये
जैसे-जैसे बढ़ती गई 
तुम्हारी लिप्सा
भगवान कहलाने
और पूजनीय होने की,
क्या मर्यादापुरुषोत्तम श्रीराम
और योगेश्वर श्रीकृष्ण भी
बने होंगे भगवान
तुम्हारी तरह 
करके छल-प्रपंच
थोप कर स्वयं पर 
मिथ्या महानतायें
प्रचारित कर 
अपने पापों को पुण्य
तुम्हारी तरह!
ओह! कितने निर्लज्ज 
और महापापी हो तुम
इतनी अदम्य पिपासा
कि नहीं छोड़ा 
पुराणेतिहास को भी
लगा दी वहाँ भी सेंध
कर दिया उस पर भी आक्रमण।
सुनो!
तुम धरती के 
निकृष्टतम प्राणी हो। 


रविवार, 8 नवंबर 2026

संघर्ष का अधिकार

निशा भगत की समाजोद्वेलित आत्महत्या आज के भारतीय समाज के अधोपतन को प्रतिबिंबित करता है, राजनीतिक महत्वाकांक्षायें, एक-दूसरे का उपयोग करने की होड़, सामाजिक प्रतिबद्धतायें, १९४७ से अब तक की जनचेतना यात्रा की स्थिति.... बहुत कुछ। निशा की थानेदार से हुई लाइव चर्चा के साथ-साथ संघ और भाजपा के विश्वासघात की ओर किया गया संकेत भी गंभीर है। निशा भगत को दूर से जितना जान सका वह नकारात्मक छवि तो नहीं ही बनाता है। सरना समाज की चिंता और धर्मांतरण का विरोध, निशा की एक सनातनी छवि प्रस्तुत करता है। कुल मिलाकर निशा भगत का इस तरह जाना हमारे पूरे तंत्र की विफलता और नकारात्मकता है। 

हमने बिहार के युवा तिवारी की पुलिस द्वारा घेरकर हत्या का दृश्य देखा, और अब झारखंड की निशा भगत की आत्महत्या को भी देखा। हम हत्यायें-आत्महत्यायें देखते हुए बड़े हो रहे हैं। किशोरों के मन में एक नकारात्मकता अपना स्थान बनाती जा रही है। यह भयानक स्थिति है। हम किस कोण से इसे विकास स्वीकार करें!

निशा भगत आत्महत्या से पहले मौन नहीं हुई, अपितु और भी मुखर हुई, रोते हुये थानेदार से अपनी पीड़ा व्यक्त की और फिर फंदे से झूल गई। यह हताशा में जीवन से पलायन और प्रतिशोध का मिश्रण था। उसे मालुम था, उसकी आत्महत्या पर भी राजनीति होगी, उसने इसे अवसर भी दिया... लाखों प्रश्नों के साथ। किंतु... प्रश्नों की चिंता किसे है! हम पूरी निर्लज्जता के साथ अपने ही लोगों के शवों पर चढ़ते हुये सत्ता तक पहुँचने की परंपरा स्थापित कर चुके हैं। 

सोशल मीडिया पर अपने-अपने तरीके से निशा भगत की आत्महत्या के विश्लेषण किए जा रहे हैं, कुछ सही, कुछ गलत और कुछ बहुत गलत।  सबसे बड़ा प्रश्न यह है कि क्या हमें अपने समाज, देश और संस्कृति की बात करने का भी अधिकार नहीं?

शुक्रवार, 6 नवंबर 2026

द्वैत कविता

 मोतीहारी वाले मिसिर जी की "द्वैतकविता"


दो भगवान

एक मेरा,

दूसरा तेरा।

दो धर्म

एक प्राकृतिक, 

दूसरा राजनीतिक।

दो राम

एक जनता का, 

दूसरा सत्ता का।

दो सत्य

एक जन का, 

दूसरा जन-प्रतिनिधि का।

दो झूठ

एक जनता का, 

दूसरा सरकार का।

दो देश

एक सनातनियों का, 

दूसरा घुसपैठियों का

दो दूध

एक केवल उसकी माँ का, 

दूसरा बकरी का।

दो गाय

एक माता, 

दूसरी काटकर खाई जाने वाली।

दो आज़ादी

एक जो मिली नहीं, 

दूसरी जो मिलकर भी बची नहीं।

वह

 वह सामान्य था

पिछड़ा हो गया

फिर अतिपिछड़ा हो गया

फिर दलित हो गया

अब अतिदलित भी हो गया

जैसे-जैसे 

चढ़ता गया शिखरों पर

सत्ता के

वह गिरता गया।  

वह होता जाता है निरंतर

और भी अधिक 

वंचित, पीड़ित, शोषित...

सत्ता की उपलब्धियों के साथ।

यह नया समाजविज्ञान है

बिना किसी वैज्ञानिक तथ्य के

कि चढ़ते हुए शिखर पर

होता जाता है नायक

कितना नालायक

और कितना पतित

झपटने के लिए चरमानंद

जैसे 

पतन में प्राप्त करते हैं

चरमानंद

एप्स्टीन की दुनिया के लोग।

बुधवार, 4 नवंबर 2026

माँ गंगा ने बुलाया है

मनाया जायेगा 

गंगा उत्सव

देश भर की नदियों के घाटों पर 

देने के लिए संदेश

कल्याणकारी

और पर्यावरणप्रेमी सरकार का 

कि करो स्वच्छ

नदियाँ

जो होती रहती हैं प्रतिपल प्रदूषित

सरकार की अनुमति से 

बड़े-बड़े उद्योगपतियों द्वारा

उनके उद्योगों से निकलने वाले 

विषाक्त कचरे से। 

यह संदेश है

जनता के लिए

जिसके पास नहीं होता 

कोई उद्योग 

फैलाने के लिए प्रदूषण।

सफाईकर्मी का काम 

केवल जनता के हिस्से में है

सरकार की जय हो

उद्योगपतियों की जय हो

पराजय तो 

केवल जनता के हिस्से में है

जनताजनार्दन जी!

प्रवचन समाप्त हुआ

अब लग जाइये काम पर

साफ कर डालो सारी नदियाँ 

और बता दो दुनिया को

कि तुम नहीं

तुम्हारी सरकार करती है

असीमप्रेम  

पर्यावरण से ।