रविवार, 17 सितंबर 2017

बलात्कार कब तक होते रहेंगे माँ ?





यदि कोई बिलखती हुयी बच्ची, जिसके साथ सामूहिक बलात्कार किया गया हो, अपनी माँ से यह प्रश्न पूछे कि “ये बलात्कार कब तक होते रहेंगे माँ?” तो उसका उत्तर देने के लिये हम सबको तैयार रहना होगा ।  
यौनशोषण और बलात्कार जैसे शब्द अब उस कृत्य की गम्भीरता और क्रूरता को ठीक-ठीक ज्ञापित कर सकने में असमर्थ हो चुके हैं । सामूहिक बलात्कार ने विगत कुछ वर्षों में जघन्यता और क्रूरता का जो स्वरूप अपनाया है उसके लिए अब किसी नए शब्द को गढ़े जाने की आवश्यकता है । इसे मानसिक विकृति कहकर टाला नहीं जा सकता, अब यह केवल क्रूर यौन शोषण ही नहीं रहा बल्कि एक ऐसा क्रूरष्ट मनोदैहिक और सामाजिक अपराध है जिसके आगे अन्य सारे अपराध और क्रूरतायें हलकी प्रतीत होने लगी हैं । हम इसकी तुलना पशुता से भी नहीं कर पा रहे हैं । इन अपराधियों का आचरण पशुता पर भी भारी पड़ गया है ।
सभ्य और सुसंस्कृत समाज में ऐसे अमानवीय आचरण पर अंकुश न हो पाना हम सबकी अकर्मण्यता, निष्ठाहीनता, अवसरवादिता और संकल्पहीनता का परिणाम है । हम केवल सरकारों को ही इसके लिए दोषी नहीं ठहरा सकते । वास्तव में हम एक ऐसी त्रासदीपूर्ण अपसंस्कृति के शिकार हो रहे हैं जिसके विरुद्ध हम सबको खड़े होने की आवश्यकता है । हमें उस वर्ग को चिन्हांकित करना होगा जो ऐसे कृत्यों में बिना आगे-पीछे विचार किये प्रवृत्त होता है । हम अपनी बेटियों पर तो प्रतिबन्ध लगाना चाहते हैं लेकिन अपने बेटों को मुक्तसांड बनते देखकर भी चुपचाप रहते हैं । नारी शक्ति यदि अपने मातृत्व का सही निर्वहन कर सके तो बेटे इतने क्रूर नहीं होंगे । हमें संचार माध्यमों में प्रदर्शित किये जाने वाले उन उद्दीपन कारणों के विरुद्ध भी उठकर खड़े होना होगा जो ऐसे अपराधों के लिए लोगों को आकर्षित करते हैं ।    

यह घटना ग्वालियर की है जहाँ 4 सितम्बर की देर रात तीन युवकों ने घर में घुस कर माँ-बेटे को बन्धक बना लिया और 11 साल की बच्ची से सामूहिक बलात्कार किया ।
इस बच्ची की आँखों को देखिये, कपड़ों को देखिये .....और देख सकें तो इसकी आत्मा में भी झाँक कर देखिये जहाँ अवर्णनीय पीड़ा का महासागर गर्जन कर रहा है । कैसे हैं वे हृदय जो इस बच्ची को देखकर द्रवित नहीं हो पाते ? कैसे हैं वे लोग जो इन बच्चियों में वात्सल्य नहीं देख पाते ? वह कैसी दैहिक भूख है जिसे मिटाने के लिये रोती-कलपती और चीखती हुये बच्ची के शरीर को नोचने की आवश्यकता होती है । क्या हम इन्हें मनुष्य कह सकते हैं ? क्या इन्हें मनुष्य समाज में रहने का कोई अधिकार है ? क्या ये समाज में रहने के लिये उपयुक्त लोग हैं ? हम सबको मिलकर इन प्रश्नों के समाधानपरक उत्तर खोजने होंगे ।  

सोमवार, 21 अगस्त 2017

गोमाता जय जय माता



रथ के पहिये
आगे की ओर चलते हैं...  
आगे वाले,
पीछे की ओर चलते हैं...
पीछे वाले ।
पहिये चल रहे हैं
तेजी से बढ़ रहे हैं
रथ
वहीं खड़ा है
यथावत् ।
निरीह प्रजा
रथ को निहारती है
गोया
सृजन गोशाला की गायें
निहारती हों
ऊँची-ऊँची
सूनी दीवारों के पार
कल्पना के हरे-भरे खेत
और मीठे जल के सरोवर 
मर जाती हों फिर
तड़प-तड़प कर ।
चलो !
हम गोमाता का अंतिम संस्कार कर आयें
अपने महान आदर्शों का प्रदर्शन कर आयें

सुरखाब का पर...



एक छोटा सा नाला... पार करके जाना है बच्चों को... दूर गाँव की शाला । वर्षा में उफनता है नाला... डराता है छोटे-छोटे बच्चों को... किंतु उन्हें शाला जाना है... “पढ़े बर” जाना है... “अपन विकास गढ़े बर” जाना है...।
अच्छा होता यदि एक पुलिया बन जाती । सुना है, प्रस्ताव गया था... स्वीकृत भी हुआ था...पर नहीं बनी पुलिया । अधिकारी को चाहिये कुछ मुद्रा... अपना हिस्सा... मात्र सात हजार रुपये । नहीं मिली मुद्रा... नहीं बनी पुलिया । छोटे-छोटे बच्चे उफनते नाले को देखते हैं... अपने गाँव की दीवार पर लिखे नारे को याद करते हैं – “चल जाबो पढ़े बर, अपन विकास गढ़े बर” । 

छत्तीसगढ़ के अम्बिकापुर के जंगलों का एक हिस्सा टाइगर के लिए रिज़र्व है जिसमें बंगलादेशी मुसलमानों ने भी घुसपैठ करके अपने लिये एक रिज़र्व बना लिया है । बंग्लादेशी मुसलमानों के लिये भारत एक अभयारण्य है जहाँ वे अवैधरूप से घुसपैठ करके वैध सुविधाओं के वैध अधिकारी बन जाते हैं । उन्हें ये सुविधायें कौन उपलब्ध करवाता है ? अवैध को वैध का अधिकार कौन प्रदान करता है ? छोड़िये ! अब तो ये प्रश्न भी करना अनुचित है, राष्ट्रवाद पर प्रश्नचिन्ह है, देशप्रेम पर सन्देह है, आधारहीन मिथ्या आरोप है... 
...क्योंकि हम सब अपने देश से बहुत प्रेम करते हैं ... इतना अधिक प्रेम कि हम अवैध रूप से आये बंग्लादेशी मुसलमानों को राशन कार्ड, आधारकार्ड, मतदाता पहचानपत्र आदि सब कुछ उपलब्ध करवाने में नेक भी विलम्ब नहीं करते । यहाँ पर हमें अपने प्रचण्ड राष्ट्रवाद के प्रेम की प्रवाहित हो रही नदी में डूब कर मर जाने की कोई आवश्यकता नहीं है ।
छत्तीसगढ़ भी असम बन जाय तो क्या फ़र्क़ ? हम अपनी वसुधा बाहरी कुटुम्बों को यूँ ही देते रहेंगे, यही तो है सच्चा वसुधैव कुटुम्बकम । छोड़िये ....हमारी काँव-काँव तो बेमतलब की है, आप ये पंक्तियाँ पढ़िये और आने वाले तीजा पर्व का आनन्द मनाइये –

ढलान पर है समय
नंगे पाँव
फटी पगड़ी
यूँ ही
अब और कब तक खोजता रहूँगा
सुरखाब का मात्र एक पर !
चलो ! यूँ ही मर जाते हैं
बिना लिये... बिना देखे  
सुरखाब का एक पर ।
समाचार है
कि पावस में
बिहार की नदियाँ उफन रही हैं
बाढ़ में लोग मर रहे हैं ।
चलो !
हम भी डूबकर मर जायें
देशप्रेम की बाढ़ में ।

राष्ट्र की सीमाओं से परे सीमाबद्ध और क्या...



भोजन, मैथुन, वस्त्र और आवास की आवश्यकता की तीव्रता और इनकी उपलब्धि एवं वंचनाओं की अनुभूतियों की सीमाओं को देखा है किसी ने !

चीखें जब गूँजती हैं तो राष्ट्र की सीमायें उन्हें रोक नहीं पातीं । पीड़ा के सागर में जब ज्वार उठता है तो सूखा तट भी सूखा नहीं रह पाता । 

आकाश की तरह धरती भी असीमित होना चाहती थी पर नहीं हो सकी । राष्ट्र एक विश्व होना चाहता था पर नहीं हो सका । धरती आकाश नहीं हो सकती, राष्ट्र भी विश्व नहीं हो सकता, दोनों की अपनी-अपनी विवशतायें हैं ।

सीमित को असीमित और असीमित को सीमित करने की अदम्य इच्छा ने कई रंगमंच सृजित कर दिये हैं जहाँ असंख्य अंकों वाले नाटक खेले जा रहे हैं । चीनियों ने लाल वस्त्र-विन्यास में और अरब ने हरे वस्त्र-विन्यास में सीमित को असीमित और असीमित को सीमित करने का बीड़ा उठा लिया है ।

मध्य एशिया में बारूद के विषाक्त धुंये के बीच नितम्बोदर नृत्य हो रहा है । नृत्य व्यापक होता जा रहा है, मृत्यु का भी और लास्य का भी । ऐसी ही व्यापकता देहमण्डियों में भी है... पीड़ा के अथाह सागर के बीच डूबता-उतराता लास्य नृत्य ।

देहमण्डियों का पीड़ा सागर महासागरों से भी बड़ा है... राष्ट्रों की सभी सीमाओं से परे... व्यापक ।

कुछ प्राणियों में रागकाम की अदम्य लालसा उन्हें क्रूर युद्ध में झोंक देती है । आनन्द की प्राप्ति के लिये रक्त-संघर्ष का वरण... अद्भुत् है ।

मानव प्रजाति कहीं अधिक चतुर है, रागकामानन्द के लिये उन्होंने कामद्वीप सृजित कर लिये हैं । दिल्ली के कामद्वीप में देशी ही नहीं अन्य महाद्वीपों की भी देहमण्डियाँ सजती हैं... अपने-अपने राष्ट्रों की सीमाओं से परे । यहाँ दुनिया भर के राष्ट्रों का स्वागत है... यहाँ कोई सैन्ययुद्ध नहीं, पारगमन पत्र की आवश्यकता नहीं, प्रवेश मुक्त है... बस मुद्रा भर होनी चाहिये ।