...क्योंकि हम आज़ाद हैं

  जिला चिकित्सालय के मुख्य द्वार के ठीक सामने ही है एक ध्वजस्तम्भ जहाँ वर्ष में मात्र दो बार रौनक होती है ...शेष समय उसके पास पड़े बड़े से शिलाखण्ड को आड़ बनाकर मनुष्य नामक प्रजाति के प्राणी मुक्तभाव से मूत्रत्याग करते रहते हैं जिसकी दुर्गन्ध को सुगन्ध की तरह सदा के लिये स्वीकार कर चुके हैं जिला चिकित्सालय में कार्य करने वाले समस्त अधिकारी और कर्मचारी। आज पन्द्रह अगस्त को उसी ध्वजस्तम्भ के पास चिकित्सकों की भीड़ एकत्र हुई। मैंने एक महिला चिकित्सक से पूछा- "आपको बद्बू नहीं लग रही ?" उन्होंने मुस्कुराते हुये किंतु दीनभाव से उत्तर दिया -" लग तो रही है, पर क्या कर सकते हैं ?"

     उत्तर सुनकर मैं गद्गद हो गया । वे राग-द्वेश के भाव से परे निर्विकार हो वहीं खड़ी रहीं, उनकी सहनशक्ति स्तुत्य थी किंतु मुझे अपना स्थान परिवर्तन करना पड़ा। थोड़ी ही देर में स्वतंत्रता दिवस की स्मृति में ध्वजारोहण किया गया। ध्वजारोहण से पूर्व अगरबत्ती जलायी गयी। अगरबत्ती की सुगन्ध मानवमूत्र की दुर्गन्ध के साथ मिलकर एकाकार हो गयी। एक आध्यात्मिक संयोग सा उत्पन्न हो गया। मन में दार्शनिक भाव उत्पन्न होने लगे कि इस नश्वर संसार में जो कुछ भी दृष्टव्य है वह सब एक ही शक्ति का भिन्न-भिन्न स्वरूप है। अस्तु, मूत्र की इस दुर्गन्ध और अगरबत्ती की सुगन्ध में तात्विक रूप से कोई अंतर नहीं है। मैंने उन महिला चिकित्सक जी को मन ही मन अपना गुरु स्वीकार किया ।

   इस ज्ञान की उपलब्धि में स्वतंत्रभारत के स्वतंत्र नागरिकों के कृत्य को हेतु मानते हुये मैं उनका ऋणी हूँ । हे नगरवासियो ! आप धन्य हैं कि आपके इस मूत्रत्याग कर्म के कारण आज मुझे तत्वज्ञान हो पा रहा है । हे नगरश्रेष्ठो ! प्रतिदिन यहाँ पधारो और मूत्र त्याग के साथ-साथ मल त्याग भी करो जिससे हमारे मन में उठे दार्शनिक भाव स्थिर रूप से बने रहें और हम साधना के पथ पर निरंतर अग्रसर होते रहें।

    संयोग की बात है कि लख़नऊ की कुमारी ऐश्वर्या पाराशर की तरह मुझे भी आज ही पता चला कि स्वतंत्रता दिवस, स्वाधीनता दिवस और गांधी जयंती भारत के राष्ट्रीयपर्व नहीं हैं। कोई बात नहीं, राष्ट्रीयपर्व न सही राष्ट्रीय कर्तव्य तो किये ही जा सकते हैं अस्तु, इन पर्वों के सुअवसर पर 65 वर्ष पूर्व प्राप्त हुई स्वतंत्रता का निर्लिप्त भाव से प्रयोग करना नगर के मानवश्रेष्ठों का राष्ट्रीय कर्तव्य है। अच्छे-अच्छे महत्वपूर्ण स्थानों, यथा- जिला चिकित्सालय के मुख्यद्वार के सामने , रेलवे स्टेशन या बस स्टैण्ड के आसपास, किसी पाठशाला की दीवार के पास या किसी भी सार्वजनिक स्थल पर उन्मुक्त भाव से मल-मूत्र विसर्जन करना हमारा राष्ट्रीयधर्म है। देश के प्रत्येक चिकित्सालय के अन्दर के प्रत्येक कमरे के कोनों में यहाँ तक कि ऑपरेशन थियेटर के सामने भी पान को रौंथकर या पान न मिले तो गुटखे  की गालर करते हुये थूक देने से उत्तम राष्ट्रभक्ति प्रदर्शित करने का और कोई उपाय नहीं है। हे नगरश्रेष्ठो ! चिकित्सालय की सीढियों पर, इनडोर की दीवारों और कोनों पर थूकना आपका जन्मसिद्ध अधिकार है। यह सब पुण्य कर्म इसलिये क्योंकि अब हम आज़ाद हैं ।

    राष्ट्रीयधर्म के बारे में, एक राष्ट्रीय स्तर की चिंतक-विचारक-पत्रकार और लेखिका मृणाल पाण्डे ने भी आज के दैनिक भास्कर समाचार पत्र में प्रकाशित "नए दौर की अगस्त (अ)क्रांति" नामक अपने लेख में एक महत्वपूर्ण बात लिखी है। उनके अनुसार देश में गरीबी है, असम हिंसा है, नदियों में उफनता वारिश का पानी है जो बेकाबू होकर तबाही मचा रहा है, कम्पनियों (शायद बहुराष्ट्रीय) के तिमाही नतीज़ों में चिंताजनक गिरावट है, सैनिकों में हताशा और अनुशासनहीनता की प्रवृत्ति है पर लोग हैं कि राष्ट्रीय महत्व की इन समस्याओं की उपेक्षा कर लोकपाल बिल लाने और काले धन की वापसी जैसे महत्वहीन विषयों को लेकर "भारत माता की जय" और "इंकलाब ज़िन्दाबाद" जैसे चिरपुरातन नारे लगाते हुये अपना समय नष्ट कर रहे हैं। उन्होंने प्रश्न किया है कि इन मांगों से उपरोक्त राष्ट्रीय महत्व की विकराल समस्याओं का हल कैसे निकलेगा ?

    मृणाल जी की चिंता राष्ट्रीय महत्व की है, इसके पीछे राष्ट्रधर्म की प्रेरणा कुलबुला रही है। भूखे को रोटी मिलना चाहिये, गेहूँ न होने की समस्या के समाधान की मांग से बेचारे किसी भूखे की भूख कैसे ख़त्म होगी ? लोकपाल बिल लाने से केवल भ्रष्टाचार पर अंकुश लगेगा। और भ्रष्टाचार जैसे महत्वहीन विषय पर अड़े रहने से वारिश के पानी के उफान से क्या सम्बन्ध? कल-कारखानों से निकल कर नदियों में गिरने वाले दूषित पानी से होने वाले प्रदूषण का भला भ्रष्टाचार से क्या सम्बन्ध ? कम्पनियों को घाटा होना राष्ट्रीय चिंता का विषय है इसके लिये जन आन्दोलन होना चाहिये। पर कितने दुःख की बात है कि इस देश की आमजनता उद्योगपतियों को हो रहे घाटे के प्रति लेश भी चिंतित नहीं हैं, उसने अभी तक इस अत्यंत महत्वपूर्ण राष्ट्रीयमहत्व की ज्वलंत समस्या के लिये कोई "स्वस्फूर्त" राष्ट्रीय आन्दोलन नहीं किया है।

मृणाल जी केवल चिंतक और पत्रकार ही नहीं हैं बल्कि एक साहित्यकार भी हैं, अस्तु उनका चिंतन अद्भुत् है। अब अन्ना और बाबा को चाहिये कि वे लोकपाल बिल और कालेधन की वापसी जैसे महत्वहीन विषयों से हटकर उद्योगपतियों को हो रहे घाटे के लिये चिंतित हों और एक राष्ट्रीय आन्दोलन प्रारम्भ करें जिससे कि देश के सारे संकटों का एक निर्दुष्ट समाधान प्राप्त हो सके और उद्योगपति पहले से भी अधिक अमीर बन सकें । मृणाल जी को उनके अद्भुत् चिंतन के लिये सादर नमन !  

बात दैनिक समाचार पत्र "दैनिक भास्कर" की चली है तो मुझे यह बताने में प्रसन्नता हो रही है कि आज स्वतंत्रता दिवस के अवसर पर दैनिक भास्कर ने अपने मुखपृष्ठ पर यह प्रकाशित कर कि "चाहिये सरकार की धीमी गति से आज़ादी" राष्ट्र को नये चिंतन की दिशा में निर्भय होकर सोचने के लिये प्रेरणा देने का कार्य किया है। आज़ादी की इस मांग में कहीं किसी पराधीनता की ध्वनि है ...यह उद्घोषणा भी है कि अब पर्व की परम्परा निभाने की अपेक्षा सच्चे मन से चिंतन करने का समय आ गया है कि अब लोग आज़ादी के अस्तित्व पर नये सिरे से चिंतन करें।

और अंत में ....हीर जी के आदेश पर वह कविता जो मैंने थोड़ी देर पहले उनकी एक ताज़ी कविता पर टिप्पणी के रूप में लिखी थी

मैंने जब भी देखा
वो मुझे
जार-जार रोती मिली ।
जब भी पूछा
कि आख़िर हुआ क्या?
वो मारे डर के ख़ामोश हो जाती।
एक दिन मैंने कहा
डरो मत, कुछ तो बोलो
वो बड़ी मुश्किल से बोल पाई
सिर्फ़ इतना
...

कि मैं

जेल से निकल कर
हर घर में क़ैद हो गई हूँ
जहाँ एक अदद जेलर होता है
और होते हैं
उसके दिये कुछ बच्चे
जिनकी गुलामी में
मैं
ताज़िन्दगी
बा-मशक्कत
सज़ा भोगती हूँ
ना जाने किस अपराध की।
मैंने पूछा-
....लेकिन तुम्हारी वर्दी पर
कहीं क़ैदी नम्बर तो लिखा नहीं
कैसे मान लूँ
कि तुम क़ैद हो ?
वो बोली-
यह भी मेरी सज़ा का एक हिस्सा है
कि मुझे नम्बर से नहीं
मेरे नाम से पुकारा जायेगा
मैं इस मुल्क की "आज़ादी" हूँ।